Божества

Принц Мора захватил власть после исчезновения предыдущего Всадника Эпидемий, одержимо устраняя всех потенциальных соперников. Аполлион командует своей огромной армией лейкодэймонов , чтобы распространять забвение, как вирус. Он не тратит время на банальные акты насилия и ему не хватает терпения дождаться реализации долгосрочных планов. Вместо этого его мор несет забвение по городам, как молния, истребляя целые королевства за несколько дней. Его величайшими творениями были болезни, разлагающие саму душу, из-за чего /lost_omens/Deity/Core/Pharasma отправляла жертв в Абаддон, как только они умирают. Аполлион выглядит как неповоротливый, покрытый синяками гигант, одетый в черные кожаные ремни, с головой гниющего барана. Его плащ сшит из кожи ангелов, которые пытались спасти души, на которые он претендовал - после того, как он заживо свежевал ангелов, то запечатлел на плаще их лица в постоянной агонии. Аполлион наслаждается наблюдая смерти, вызванные его болезнями, не из бесстрастного долга, а из самодовольного ликования. Он отправляет своих чумных носителей по Материальному Плану, зная, что даже если они быстро будут побеждены, то болезни, которые они несут, распространятся и заберут больше жизней, чем они когда-либо могли надеяться унести в одиночку. Стоны и вопли зараженного - молитвы, которые наполняют его еще большей силой, чтобы обрушить на живых свою следующую болезнь.

Мировоззрение последователей: ПЗ, НЗ, ХЗ (LE, NE, CE)

Главная Мученица руководит преданностью, жертвенностью и шрамами. Вильдейс полностью движима ненавистью ко злу. Зло не должно существовать и ему нельзя позволять существовать. С ним нужно бороться без перерыва и без отдыха, пока оно не будет полностью и окончательно уничтожено. Борьба не только никогда не заканчивается, но и каждая жертва, которую нужно принести, чтобы покончить со злом, должна быть принесена, и оно того стоит. Нет никакой материальной награды за уничтожение зла - его конец это и есть вся необходимая награда, и ей можно насладиться только когда зла не останется. Шрамы это следы, оставленные битвой, память о всех принесенных жертвах. Вильдейс ожидает полной самоотдачи от своих последователей, которые оставляют все позади и посвящают свою жизнь уничтожению всего омерзительного. Главная Мученица выглядит как человеческая женщина, покрытая шрамами, каждый из которых образует руну, изображающую принесенную ею жертву. Ее глаза покрыты красной тканью, чтобы она не могла видеть ужасы зла в мире. Вильдейс летает на гигантских крыльях кровавого цвета, и в ее присутствии слышны шепчущие крики мучеников со всех панов. Последователи Вильдейс - мученики, паладины и фанатики.

Мировоззрение последователей: ПД (LG)

Возможно, самое жестокое из божеств Ада, Садистский Ангел разделяет определенные черты с когда-то обитавшими в Аду вельстраками, в первую очередь стремясь причинять живым существам физическую боль. Она причиняет свои мучения не из гнева или возмездия; она занимается своим искусством с беспрецедентной отстраненностью и отсутствием эмоций. Ее последователи - садисты, мучители наслаждающиеся своей скверной работой, и те дьяволопоклонники, которые призывают вельстраков, а не дьяволов. В то время как она носит титул Королевы Ночи и обладает властью, соизмеримой с другими, Наша Госпожа Боли довольна своим положением и не имеет никаких стремлений, помимо того, чтобы она могла непрерывно продолжать свои пытки.

Мировоззрение последователей: ПЗ, НЗ (LE, NE)

Мировоззрение последователей: ПН, НД, Н, ХД (LN, NG, N, CG)

Когда бог солнца /lost_omens/Deity/Ancient-Osirian-God/Ra состарился, его человеческие подданные восстали против него, поэтому он послал свою дочь Сехмет наказать их. Перейдя все границы, Сехмет взялась за эту задачу с такой яростью, что Ра побоялся, что она уничтожит человечество. Хотя в первую очередь Госпожа Резни является богиней войны и мести, у нее есть и другая сторона, как богини исцеления, которая защищает от мора и эпидемий. Она лечит воинов от ран и особенно почитается за лечение переломов. Как дочь Ра, Сехмет также является богиней огня. Сехмет выглядит как женщина с головой львицы, одетая в длинное, пропитанное кровью платье. Иногда ее изображают с солнечным диском ее отца Ра на голове. (Описание взято из 1E. Актуальное для 2E на данный момент отсутствует)

Мировоззрение последователей: Н, ХД, ХН, ХЗ (N, CG, CN, CE)

Вудранская богиня, которую изображают в виде шестирукой женщины с четырьмя лицами (каждое, смотрит в отдельном направлении), иногда верхом на тигре с человеческими руками вместо лап. Иногда она одновременно владеет несколькими оружиями. Чамиду - изначальная хранительница дикой природы, божество, поклявшееся защищать жизнь природы. Помимо диких чудовищ, которых Чамиду считает своими детьми, она также отвечает за Калпавенди - божественное дерево, которое, по легенде, способно исцелить любую болезнь, проклятие или бедствие, обрушившиеся на смертного или бога. Именно в этом месте рождаются новые чудовища земли, и согласно легендам, именно сюда Чамиду забирает тех, кто наиболее достоин ее благословения, чтобы даровать им совершенное здоровье на всю жизнь. Многие отправляются на поиски Калпавенди, но лишь немногие возвращаются обратно. Тем не менее, искатели священного дерева не сдаются и продолжают свое паломничество. Четыре лица Чамиду представляют множество граней ее существования. Однако лицо, показываемое другим, меняется в зависимости от ситуации, Чамиду старается главенствовать своей стороной исцеления, наполненной улыбкой и родительской заботой. Лицо природы изображается в виде венка из цветов, украшающего ее голову, в то время как лицо бури имеет мрачное выражение, ожидая, когда она обрушит разрушение на бесов земли. И последнее - лицо кошмаров с грозным оскалом, готовое преследовать сны всех, кто действует против нее. В своих многочисленных руках она держит не только копья, но и посохи, топорики, хлысты, булавы, луки или щиты, в зависимости от желаемого эффекта. Последователи Чамиду предлагают убежище всем, кто в нем нуждается, давая исцеление, еду и провизию. Храмы также содержат корма для различных животных, которые попадают к ним на порог, часто выступая в качестве мест временного ухода за ранеными зверьми, принесенными к ним. После исцеления таких животных возвращают на попечение хозяев, под присмотром выпускают в естественную среду обитания или они становятся неотъемлемой частью самого храма. Последователи активно борются с попытками разрушить естественную среду обитания, служащую домом для существ, и быстро вершат суд над теми, кто причиняет вред находится под опекой их церкви. Брошенным детям и сиротам всегда рады в этих святилищах, где они могут найти зверей либо смертных, готовых заботиться о них под руководством богини.

Мировоззрение последователей: НД, Н, НЗ (NG, N, NE)